Les pratiques yoguiques de l'Ananda Marga

La théorie yoguique de la psyché

   Nous venons de voir sur la page philosophie du yoga que le psychisme est conçu comme un ensemble de « couches » ou corps psychiques (kośa) – du plus conscient au plus inconscient – recouvrant le moi lui-même tripartite.

Tableau des niveaux psychiques, leurs rôle et perfectionnement

Nom sanscrit français fonction perfectionné par instances psychiques associées
Sanscrit français fonction perfectionné par instances psychiques associées
Annamaya
kośa
corps physique   la pratique des postures de yoga (ásana)  
Kámamaya kośa corps psychique/psychisme sensori-moteur partie du psychisme nous mettant en contact avec le monde extérieur  la pratique de l'éthique yoguique (yama et niyama)  le moi, ou je, « objectivé » (citta)  le moi, ou je, agissant (ahaḿtattva)  le moi, ou je, existentiel (buddhi tattva ou mahattattva)


« Lorsque le je existentiel s'apaise totalement grâce à l'action de l'« intelligence appointée », la splendeur de l’Esprit se réfléchit sur la psyché »

 Manomaya kośa  psychisme mental  Sur ce plan psychique nous concevons, remémorons et imaginons. C'est ainsi aussi celui où se produit le rêve.  la pratique d'allongement du souffle (práńáyáma)
 Atimánasa kośa  psychisme supramental  Là, les élans réactionnels commencent à se manifester.  Le recueillement ou retrait du monde extérieur (pratyáhárá)
 Vijinánamaya kośa  psychisme subliminal  C'est ce niveau de sagesse et d'altruisme que l'artiste (vrai) perçoit.  la concentration méditative (dhárańá)
 Hirańyamaya kośa  psychisme « doré »  Ce niveau du psychisme contient les élans réactionnels dormants et l'intelligence « appointée » (agrya buddhi)  La contemplation (dhyána)
 Samánya deha  corps astral    samádhi (l'« extase » yoguique)  
   « Il nous faut parfaire chacun des corps, physique et psychiques, mais comment ? Seule la pratique des principes d'éthique spirituelle nous le permet. On parfait son corps physique par les postures de yoga, on perfectionne son psychisme sensoriel en suivant les principes moraux spirituels et on purifie son psychisme intellectuel (mental) par la pratique de contrôle du souffle. Le recueillement ou retrait du monde temporel renforce le corps supramental tandis que la concentration méditative permet le perfectionnement du corps subliminal. La contemplation parfait le corps doré, puis l'union qui s'ensuit (dhyána samádhi) commande l'accès à l'âme. Les personnes véritablement pieuses sont celles qui s'appliquent avec sérieux à parfaire tous ces corps. »
   Shrii Shrii Ánandamúrti, Sublime Spiritualité, la philosophie mystique du yoga, éditions Ananda Marga, France, 2020.

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